Έχοντας σαν στόχο πέρα από τη δημιουργία ενός εύχρηστου ημερολογίου, να αποτελέσει αυτό και μέσο «ανάδειξης της παραδοσιακής χιώτικης φιλοξενίας» το ημερολόγιο του ξενοδοχείου ΕΡΥΘΡΑ προβάλει με όμορφο τρόπο τις παραδόσεις και τα έθιμα του τόπου.
Συνοδευόμενα τα κείμενα με γκραβούρες της Χίου, ξεκινούν με τα Χριστούγεννα και τα έθιμα που συναντά κανείς στο νησί.
Έτσι αναφέρεται μεταξύ άλλων ότι «..ανήμερα τα Χριστούγεννα την ώρα της αρτοκλασίας τα παλικάρια προσπαθούσαν να πάρουν από τα χέρια του παπά, τον άρτο. Εκείνος που τα κατάφερνε έκανε στο σπίτι του γιορτή και γλέντι».
Στην πρωτοχρονιά γίνεται γνωριμία με το έθιμο των αγιοβαλιάτικων βαπορακιών, ενώ στις αποκριές έχουν πολλά να γραφτούν για τη Μόστρα των Θυμιανών και τον Αγά.
Σημειώνεται εξάλλου ότι στο Πυργί η πρώτη Κυριακή της Αποκριάς ονομαζόταν και Κυριακή των Βώλων, διότι εκείνη την ημέρα έτρωγαν τους «βώλους» φαγητό φτιαγμένο με χοιρινό κρέας και χοντραλεσμένο σιτάρι με χειρόμυλο.
Για το Πάσχα υπάρχουν πληροφορίες για το ρουκετοπόλεμο και τα έθιμα της Μ. Βδομάδας, ενώ τα συνοδευτικά κείμενα συμπληρώνονται με παροιμίες χιώτικες.
Από αυτή να ξεχωρίσουμε αυτή που λέγεται για τη ντροπή και αναδεικνύει την ψυχολογία του Έλληνα μέχρι τις μέρες μας:
«ο ρωμιός δεν ντρέπεται να μαλώσει, ντρέπεται να συμφωνήσει».
Συνοδευόμενα τα κείμενα με γκραβούρες της Χίου, ξεκινούν με τα Χριστούγεννα και τα έθιμα που συναντά κανείς στο νησί.
Έτσι αναφέρεται μεταξύ άλλων ότι «..ανήμερα τα Χριστούγεννα την ώρα της αρτοκλασίας τα παλικάρια προσπαθούσαν να πάρουν από τα χέρια του παπά, τον άρτο. Εκείνος που τα κατάφερνε έκανε στο σπίτι του γιορτή και γλέντι».
Στην πρωτοχρονιά γίνεται γνωριμία με το έθιμο των αγιοβαλιάτικων βαπορακιών, ενώ στις αποκριές έχουν πολλά να γραφτούν για τη Μόστρα των Θυμιανών και τον Αγά.
Σημειώνεται εξάλλου ότι στο Πυργί η πρώτη Κυριακή της Αποκριάς ονομαζόταν και Κυριακή των Βώλων, διότι εκείνη την ημέρα έτρωγαν τους «βώλους» φαγητό φτιαγμένο με χοιρινό κρέας και χοντραλεσμένο σιτάρι με χειρόμυλο.
Για το Πάσχα υπάρχουν πληροφορίες για το ρουκετοπόλεμο και τα έθιμα της Μ. Βδομάδας, ενώ τα συνοδευτικά κείμενα συμπληρώνονται με παροιμίες χιώτικες.
Από αυτή να ξεχωρίσουμε αυτή που λέγεται για τη ντροπή και αναδεικνύει την ψυχολογία του Έλληνα μέχρι τις μέρες μας:
«ο ρωμιός δεν ντρέπεται να μαλώσει, ντρέπεται να συμφωνήσει».
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ, 15/1/2008
Διαφήμιση
